lunes, 19 de febrero de 2018

Toma de posesión de nuestros hermanos Dña. Mª Isabel Rodríguez González y D. Jesús Caldero Ramírez


Tras la ratificación de la Autoridad Eclesiástica de la ampliación de la Junta de Gobierno, aprobada en Cabildo General de Hermanos el pasado día 27 de diciembre de 2017, se ha recibido la confirmación de los nombramientos de los hermanos propuestos para cubrir los nuevos cargos de Secretario segundo y Vocal de comunicación.

N.Hª.Dña. María Isabel Rodríguez González desempeñará las funciones de Secretaria segunda, y N.H.D. Jesús Caldero Ramírez llevará a cabo las funciones de Vocal de comunicación.

El acto de toma de posesión de ambos hermanos, se llevará a cabo en el día de hoy, durante la Eucaristía del primer día de Quinario en honor de Nuestro Padre Jesús Cautivo. 

viernes, 16 de febrero de 2018

Solemnes Cultos en honor de Ntro. Padre Jesús Cautivo

SOLEMNES CULTOS EN HONOR DE
NUESTRO PADRE JESÚS CAUTIVO  
Del 19 al 23 de Febrero las 19,45 h
SOLEMNE QUINARIO 
con el siguiente orden:
Santo Rosario, Ejercicio de Quinario, Santa Misa con Homilía y Salve, estando la predicación a cargo del
Rvdo. Sr. D. José Antonio Plata Brito

Pbro. Párroco de La Milagrosa
Día 25 de Febrero a las 10:00 horas
 SOLEMNE FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTO
 
presidida y predicada por el 
Rvdo. Sr. D. Antonio Palma Palacio, 
 Párroco y Director Espiritual
En el ofertorio, los hermanos y asistentes podrán hacer pública protestación de fe.

Día 2 de Marzo, durante todo el día, la imagen del Señor permanecerá en
DEVOTO BESAMANOS
 
Día 16 de Marzo, a las 21:00h.,
 la imagen del Señor procesionará en devoto
VÍA CRUCIS
El Coro de Ntra. Sra. de las Mercedes y el Grupo de Acólitos, ambos pertenecientes a la Hermandad, participarán en dichos cultos.

                                                                             Fotografía: Artesacro.org

martes, 6 de febrero de 2018

Crónica de la III sesión del XIV curso de la Escuela de Formación Cofrade



El pasado miércoles 31 de enero, tuvo lugar la tercera sesión del XIV curso de la Escuela de Formación Cofrade "La Orden de la Merced. 800 años de historia".

La sesión fue llevada a cabo por D. José Fernández López, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla, bajo el título “Alonso Vázquez y Francisco Pacheco. La serie de pinturas de la Merced Calzada de Sevilla”.

Empieza comentando que además del año de Murillo hay que hablar de los pintores que cimentaron la Escuela Sevillana del XVII, con orígenes en una aglutinación de talento que llegó al calor del dinero de las Indias. Alonso Vázquez, Pacheco, Céspedes y otros maestros cordobeses, malagueños y flamencos son el sedimento de aquella espléndida etapa artística

En el contexto histórico, Sevilla era el mejor campo abonado para instaurar la Contrarreforma: había que reeducar una sociedad deslumbrada por el lujo y el pecado (recordemos a Santa Teresa). Es así que llegan los programas iconográficos (PI), las enseñanzas a través de series de imágenes. La iconografía programática da idea de composiciones más allá del cuadro suelto y permite hacer un relato que enseña a quien lo vea. La serie del actual Museo de Bellas Artes es la primera PI de España. A finales del XVI la OM se ve abocada a edificar una nueva Casa Grande en Sevilla por la expansión de la orden. Así que Fray Alonso de Monroy encarga a Juan de Oviedo la obra, terminándose la iglesia en 1612, aunque el conjunto total del convento aún no estaba terminado a mediados del XVII.

La OM nace con el objetivo de redimir cautivos, pero a partir del XVI su labor fundacional se reorienta a una vida más centrada en ahondar en la teología, la formación de frailes para el nuevo mundo... y todo ello como contestación al fenómeno del protestantismo.

En este contexto, la OM quiso que su Casa Grande fuera un referente artístico de primera calidad. Destacan sus hermosos patios o el claustro grande, reformado por Leonardo de Figueroa en el mejor renacimiento, al estilo genovés de columnas pareadas que el mismo Oviedo nos dejó en San Clemente, San Benito o San Agustín. El templo tenía coro y portada en los pies que dan a la calle Bailén, hoy reubicada en la fachada de la plaza.


Todas las paredes del claustro estaban decoradas por pinturas alternas de Pacheco y Vázquez, encargadas en 1600 a Alonso Vázquez, gran pintor que se marcha a ser pintor de cámara del virrey de Nueva España; y Pacheco, tratadista, veedor del Santo Oficio y muy riguroso; mejor dibujante que pintor, religioso, y que fijó la iconografía de la Inmaculada.

Hablando ya de la serie, todas las obras miden 2*2,5 m, y no se conserva entera. En ella podemos contemplar con mayor o menor destreza dependiendo del autor un conjunto de estampas que nos presentan una exaltación de la orden mercedaria y su carácter redentor, vinculada a la santidad y al poder real y temporal.

Y concluye así la apabullante profusión de datos y conocimientos que D. José Fernández ha quiso compartir con nosotros en esta sesión de la Escuela.

viernes, 2 de febrero de 2018

Resultado del VII concurso fotográfico "Antonio González Abato"

El pasado lunes, 29 de enero de 2018, el jurado del VII concurso fotográfico "Antonio González Abato", se reunió para evaluar los trabajos enviados por los diferentes participantes y otogar el correspondiente premio. 

El jurado del concurso lo forman las siguientes personas:

H.N.D. Manuel Román Narajo (Teniente de Hermano Mayor)
H.N.D. Juan Adrián Calderón (Secretario)
N.H.D. Juan José Úbeda Díaz de Argandoña
N.H.D. Juan Antonio de la Bandera Berlanga
N.H.D. Antonio Sánchez Carrasco

El total de fotografías participantes ha sido de 130 fotografías.

Tras realizar la evaluación pormenorizada de todos los trabajos, se ha otorgado el premio de este VII Concurso Fotográfico "Antonio González Abato" a D. Juan Ignacio Borrallo Boza, por uno de los trabajos entregados. 

El próximo día 14 de febrero, Miércoles de Ceniza, tras la Sagrada Eucaristía, se podrá conocer el trabajo ganador, en la presentación del Cartel de Semana Santa de nuestra Hermandad, que ilustrará la citada fotografía ganadora. 

Desde nuestra Hermandad, queremos agradecer a todas las personas participantes en esta edición, animándoles a que remitan sus magníficos trabajos fotográficos en las sucesivas ediciones de nuestro concurso fotográfico. 

jueves, 1 de febrero de 2018

Solicitud de Papeletas de Sitio on line

Ya se encuentra disponible el formulario para la solicitud de Papeletas de Sitio Online para la próxima Estación de Penitencia. 

Fecha máxima para solicitud de papeletas online: Miércoles, 28 de febrero de 2018.

Pueden acceder a dicho formulario, pulsando en el siguiente enlace:

miércoles, 31 de enero de 2018

Crónica de la segunda sesión del XIV curso de la Escuela de Formación Cofrade

El pasado miércoles 24 de enero, tuvo lugar la segunda sesión del XIV curso de la Escuela de Formación Cofrade "La Orden de la Merced. 800 años de historia". 

La sesión fue llevada a cabo por Dña. María Teresa Ruiz Barrera, Doctora en Historia del Arte, bajo el título "Noticias sobre el Patrimonio artístico mercedario en Sevilla  (S. XIII - XXI)".

Remitimos las notas más reseñables de la sesión que magistralmente impartió Dña. Teresa.

Como instrucción, nos recuerda que Pedro Nolasco era un joven comerciante del s. XIII, que por mediación de la Virgen asume la labor de remediar un serio problema de la época: la redención de cautivos, teniendo en cuenta que los cautivos del XIII al XVIII no eran delincuentes, sino cristianos presos por su fe convertidos en esclavos.

Esta actividad redentora se inició en el XII por los Trinitarios en Francia, pero el enfoque mercedario es hacerlo de forma gratuita para los familiares, y además se busca que sigan siendo cristianos sin llegar a apostatar si perdían la fe o para intentar vivir mejor y no como esclavos. La Virgen le pide a Pedro que sume a sus amigos a esta labor y nace la OM como la Orden de Santa Eulalia de Barcelona (uno de sus nombres primigenios), autorizada por el Obispo Berenguer y con armas reales de Jaime I. La orden tenía un cuarto voto, consistente en cambiarse por los cautivos.
La OM llega a Sevilla con caballeros para el asedio de San Fernando, se supone que con Pedro Nolasco; pero esto no es más que una leyenda pues falleció en mayo de 1245, tres años antes de la conquista. El cuadro de Zurbarán (1634) con la entrega de la Virgen a Pedro durante el asedio alude a esa leyenda.

En 1604 nacen los Descalzos, una reforma de Fray Juan del Stmo. Sacramento y otro tres frailes que crea una rama más estricta que decida alejarse del “ruido” de la época, y en 1622 ya es orden autónoma. Ambas ramas coinciden por la provincia en distintos conventos, y las femeninas nacieron en 1219 la Calzada, y en 1618 la Descalza en Lora del Río.

Sí es cierto que la OM entra con Fernando en la ciudad y en 1251 ya se funda la casa Grande en su configuración original tras el repartimiento de Sevilla. Del convento medieval gótico mudéjar no queda nada, pues a primeros del XVII Juan de Oviedo levanta un edificio nuevo con espléndida portada del templo que daba a la calle Bailén, pues la actual plaza era zona de huertas, aunque tras la Desamortización y la creación de la plaza se traslada a la misma realineando la fachada entera.

La imagen más antigua de la Merced en Sevilla, la “Fernandina”, está muy reformada. Una imagen gótica que sigue el patrón de la Theotokos es mutilada en el XVI para seguir el gusto de la época. Se pierden la iconografía sedente para transformarla en imagen de candelero, y el Niño solo se conserva la cabeza original.

Extraordinaria en la imagen de la “Comendadora”, de Montes de Oca en 1730, que presidía el coro del convento y conserva la Hdad. del Museo. Esta imagen recuerda el milagro de la Virgen presidiendo el coro con ángeles vestidos de mercedarios ocupando los sitiales, una noche en que Pedro bajó a la llamada de rezos y encontró esa estampa; desde entonces es una imagen de Ella la que preside siempre las reuniones mercedarias. La Virgen lleva un libro en la mano y está en actitud de santiguarse.   

El Museo se conserva también un cuadro de Roelas con la Virgen aprendiendo a leer. O un Martirio de San Serapio de Roelas, que fuer martirizado y desmembrado tras volver de las Cruzadas en una redención en Argel por predicar el Evangelio. O una Descensión de la Virgen de Zurbarán. También podemos encontrar una serie de redenciones de cautivos de Pacheco y Alonso Vázquez que conoceremos mejor la semana próxima.

En Madrid se recuperó hace poco un Martirio de San Ramón Nonato, único cardenal de la OM, de Alonzo Vázquez. Por el cuarto voto, Ramón se quedó en tierra de infieles y predicó, por lo que fue martirizado y le colocaron un candado en la boca.
La casa grande de Sevilla ha tenido excelentes series de cuadros que lo han ido orlando, y hoy se conservan en distintas colecciones, en parte debido a la invasión francesa. Más tarde se consiguió que muchos de aquellos cuadros volvieran a España, pero por desgracia se quedaron en Madrid en un segundo expolio. Domingo Martínez en el XVIII también realiza una extensa colección de diferentes santos para la OM.

Pasamos al convento de la Asunción de madres mercedarias, de 1567, enfrente del anterior. En la Gloriosa de 1868 perdieron la casa al ser expulsadas por la Junta Revolucionaria, y tras diversas sedes consiguieron adquirir la iglesia de Santiago de los Caballeros. Allí conservan, además de su Comendadora, distintas imágenes de finales del XVII y gran valor; pero el retablo se perdió para la OM y está hoy en el Convento de Santo Tomás. 

Del convento de San Laureano queda poco más que el solar del templo y dos claustros embutidos en un bloque de viviendas.

La OM vuelve a Sevilla en los años cuarenta del siglo XX, tras gestiones del Padre Amerio con el cardenal Segura en Roma durante su exilio. Tras diversas vicisitudes llegan al convento de San Gregorio, acogidos siglos después de nuevo por la Hdad. del Santo Entierro. Ahí podemos ver una imagen del XIX en el lado del Evangelio.

En la calle San José está la iglesia donde fue creada la rama de los Descalzos, hoy administrada por el Opus Dei. Conserva una Virgen de la Merced, un San Ramón y otras tres imágenes, todas del XVIII y sin culto alguno ni expuestas. Allí estuvo el extraordinario Cristo de la Misericordia (Merced) de Santa Isabel, que fue adquirido por la OM Descalza a Juan de Mesa en 1622. Era un Cristo muerto y hubo de retallar los ojos para aparecer vivo mirando a los fieles. Desde la iglesia de San José las Filipenses se lo llevaron a su actual emplazamiento tras haber presidido un Patronato de descarriadas y pertenecido a una hermandad extinta.

El convento de Mercedarias Descalzas sito en la judería se funda en 1623, y hoy sigue en manos de la OM con labores educativas tras varias peripecias. Del original solo queda el edificio muy restaurado, una imagen del XVIII y un espléndido azulejo en la fachada.
      
Hasta aquí podemos hablar en cuando a la OM, pero también podemos hacer referencia a las hermandades:

Pasión.- Conserva una imagen de 1800, actualmente en el último convento mencionado, y la actual de Sebastián Santos de 1966. En su patrimonio tiene otras obras mercedarias como el altar trasero del canasto del paso del Señor, un San Ramón en un varal y otro santo de la OM en el respiradero del palio. 

El Museo.- Posee la excelente antigua Comendadora de la casa grande, un San Ramón del XVII, una Virgen del Rosario de 1577 y un Cristo flagelado del XVI.
Santo Entierro.- Tiene un muy reciente juego de santos de la OM en las esquinas del canasto de la nueva urna del Yacente.
Mercedes de la Puerta Real.- La actual imagen de 1969 de Duarte en el resultado de una profunda restauración de otra imagen anterior, y tiene además un San Pedro Nolasco del XIX.
Jesús Despojado.- La Virgen de Eslava incluye el título de Misericordia por la existencia en su fundación de hermanos de Pasión. 
Santa Genoveva.- Además de nuestra espléndida Titular de 1956 de Paz Vélez, tenemos la antigua gloria del techo de palio basada en un cuadro sito en el Monasterio de San Juan de Poyo (Pontevedra), y la magnífica nueva gloria basada en la Descensión de Alonso Tovar del XVIII. 
Y Rochelambert.- En 2005 Díaz Caro labra una imagen de la Merced, que desde hace dos años está en la parroquia de Ntra. Sra. del Águila de Palmete.

Otra hermandades tienen también obras dedicadas a la Merced, como el Gran Poder, la Trinidad en el respiradero del palio. La Esperanza de Triana compró el retablo de las Trinitarias de Osuna, antes de la OM, y conserva todo el programa iconográfico propio de la orden. Los Estudiantes tienen un San Pedro en el respiradero, así como la Exaltación. La Catedral tiene uno de piedra artificial labrada en una de sus portadas. 

Y como dato curioso, la Carreta del Simpecado de Triana tiene una Virgen de la Merced de Armenta en el cajón; y la de Sevilla Sur tiene una imagen que preside la delantera,  de Hijos de Juan Fernández.  

jueves, 25 de enero de 2018

Entrega de donativo de Obra Social la Caixa para nuestro proyecto de economato

La Obra social La Caixa ha efectuado un donativo de 5000 euros al proyecto de nuestro economato social. El mismo ha sido en respuesta a  una solicitud de ayuda que envió la Parroquia en nombre de nuestra Cáritas parroquial y nuestra Vocalía de Acción Social.
 

Con esta publicación queremos agradecer el maravilloso gesto de la Entidad.

martes, 23 de enero de 2018

Crónica de la primera sesión del XIV Curso de la Escuela de Formación Cofrade

El pasado día 17 de enero, tuvo lugar en el Salón de Actos "D. Antonio González Abato", la primera sesión del XIV Curso de la Escuela de Formación Cofrade, que en esta edición lleva el título "La Orden Mercedaria. 800 años de historia". 

Esta primera sesión se llevó a cabo por D. Pablo Alberto Mestre Navas, profesor de Historia de la Universidad de Sevilla, con una charla titulada "La presencia mercedaria en Sevilla".

En la misma, se expuso por parte de D. Pablo Alberto una detallada exposición de la llegada, evolución y presencia actual de la Orden de la Merced en Sevilla. 

A continuación exponemos una transcripción de la charla, gracias a la colaboración de nuestro Hermano D. Antonio Jesús Bonachera Ledro. 

El 1 de agosto de 1218 según la tradición la Virgen se aparece a San Pedro Nolasco y ahí está el discutido germen de la OM. Pedro no fue santo hasta el s. XVII ya que todo el dinero que se recaudaba era destinado a la redención de cautivos. No se sabe mucho de él, sí hay certeza histórica de su existencia, aunque no se sabe ni dónde nació. Era un mercader que se percata de la situación de los cristianos cautivos en tierra de infieles y decide trabajar en redimirlos.La tierra de fronteras era una zona extensa y peligrosa, que dio lugar a cautiverios por ambos bandos y se convierte en un pingüe negocio. Pedro crea un movimiento laico para rescatar cristianos con el dinero que pedía, velando por esta iniciativa San Raimundo de Peñafort. Contactaron con el rey de Aragón, Jaime I el Conquistador, que se hizo con Valencia, Baleares y toda la franja de levante y era familia del rey castellano Fernando III y suegro de Alfonso X. Jaime I apoyó este movimiento y en su palacio real de Barcelona habilita espacios para su misión redentora.
 
El 19 de agosto de 1218 reciben el hábito laico de la orden en la Catedral de Barcelona, y en el mismo estaba el escudo de la OM: las armas de la Santa Catedral de la Cruz de Barcelona y las barras de Aragón, timbrados por la corona real. Las barras de Aragón provienen de Wifredo el Velloso, primer conde de Barcelona, del que cuenta la leyenda que al verlo herido de muerte metió sus dedos en el pecho y trazó cuadro barras rojas sobre el escudo dorado del conde.


Para la OM Pedro Nolasco no es más que el instrumento de la Virgen, de ahí el carácter de celeste que tiene entre sus títulos; además de real como ya se ha explicado; y militar, con capacidad para incursiones en territorio enemigo.

En 1235 Gregorio IX instituye formalmente la OM, que recibe varios nombres en sus inicios: Orden u Hospital de Santa Cecilia; Orden de la Misericordia… hasta llegar a la Orden Mercedaria. Como orden, al igual que los jesuitas tiene un cuarto voto, el de poder cambiarse por un prisionero. Al carecer de jerarquía, se van rigiendo por las reglas de San Agustín hasta que en 1272 instituyen las suyas propias.

La OM llegó a Sevilla protegida por la corona castellana, y la entraron con San Fernando en la ciudad en 1248. Al distribuir la ciudad entre las órdenes, Alfonso siendo infante vertebró la estructura territorial de la ciudad no asignó la mejor zona a la OM, estaban lejos del Alcázar (poder civil) y de la Catedral (poder eclesiástico). Los franciscanos y dominicos estaban más cerca, y el entorno asignado a la OM era una zona de huertas al otro lado de la ciudad fácilmente inundable, aunque muy fértil para el cultivo. Y en esa zona se expanden y van labrando San Laureano, Mercedarias de San Vicente, la Casa Grande…

Al principio la casa dela Merced fue un convento pequeño, pero desde 1492 todo cambia. Al tener condición de capellanes militares, acompañan a todas las expediciones de ultramar y alcanzan parte de la riqueza que se genera y que inunda Sevilla. Esa capacidad hace que en el XVII se cree el gran convento que es, y que se conserva “gracias” a la Desamortización del XIX, que destina el edificio a museo. Tiene cuatro claustros porticados y tres patios.

Existe una talla primitiva de la Merced datada en el s. XIII, hoy muy reformada, que está en el Convento de Santiago de la Espada. Tenía una lanza en la mano, estaba vestida a lo militar y acompañaba a los nobles en el arzón de su caballo. Es la primera imagen de la Virgen que llega a Sevilla junto con la Virgen de las Batallas que acompañaba a San Fernando. Esta es la imagen que saldrá en procesión el próximo 6 de octubre con motivo del VIII centenario.

En cuanto a la vinculación con las cofradías, podemos empezar recordando que en en el XVI al fundarse la cofradía de la Expiración en San Andrés los mercedarios los invitan a labrar capilla propia junto al templo del cenobio, donde siguen. Esta hermandad conserva varias obras de inmenso valor artístico, como la Comendadora, una imagen de la Virgen recién restaurada; junto a otras que se salvaron de la Desamortización por pertenecer a la hermandad. 

Distinto es el caso de Jesús d ela Pasión, que llega a la OM por encargo directo de los frailes, pese a que ellos solían tener imágenes de cautivos o atados a la columna. El Señor de Pasión estaba durante el año vestido de blanco, como ellos, y sin la cruz que solo portaba en Semana Santa. 

En el s. XVI llega un momento de esplendor para la OM. Sevilla pertenecía a Castilla, pero en 1587 se crea la provincia de Sevilla, así que se piensa en construir un Colegio que evite los desplazamientos a Salamanca para la formación. Mucho antes, Hernando Colón levanta su casa en un altozano junto a la Puerta Real, zona elevada por sedimentación que la libraba de inundaciones y justo frente a la Cartuja, donde estaba enterrado su padre. Es llí donde la OM crea el Colegio de San Laureano para la formación de la orden, un Palacio de Colón lleno de libros por sus muchos viajes por el mundo. En 1570 llega la hermandad del Santo Entierro desde Santa Catalina al ser excomulgados por salir el viernes contra los dictados del Arzobispo. Estos cofrades compran la capilla privada del palacio, la que era iglesia del Monte Calvario al estar en un promontorio. La hermandad se fortalece y la OM contacta con ellos para que asuman la gestión el colegio, pero por las Reglas de la hermandad la Virgen no preside el templo como era uso en la OM. Así que justo al lado se labra la capilla de las Mercedes de la Puerta Real. 

Por disposición real, se determina en 1609 que San Laureano sea para los Mercedarios Descalzos, con regla más estricta que los Calzados. Y es que ese mismo año recuperan el convento y se concede indulgencia para que los Descalzos levanten la Capilla de San José en Santa María la Blanca, apoyados por el rey.

En la peste de 1649 los mercedarios fueron los más castigados, por gran labor asistencial; falleciendo dos terceras partes de los frailes. 

La invasión francesa provocó que las órdenes enviaran todo lo posible de su patrimonio a Cádiz, y los edificios son transformados en cuadras, fundiciones, cuarteles… Hasta 1830 no pueden volver a ocupar sus estancias, pero seis años más tarde llega la Desamortización para arrasar otra vez con todo; lo único positivo fue que el edificio de la Casa Grande se destinó a museo, conservando dentro su patrimonio artístico. 

Desde entonces hasta un sigo más tarde, la OM desparece de la ciudad. Y ese retorno se fraguó en Roma, en una visita de Fray Amerio Sancho y Fray Miguel López al Cardenal Segura. Pidieron permiso en Madrid para desplazarse al sur, y tras rechazar hacerse cargo de la Ermita del Rocío (craso error) y asumir que nunca iban a recuperar el primitivo cenobio, dudaron en asumir la Capilla del Museo y perdieron esa opción, se marcharon a Molviedro, y terminaron tras diversas peripecias y casi cuatro siglos después en San Gregorio junto a la hermandad del Santo Entierro en 1940 (donde la Virgen vuelve a no presidir el templo). 

Poco más tarde, la explosión de la devoción mercedaria llega con la fundación de la Hermandad de Santa Genoveva, curiosamente junto a Fray Amerio; y hace poco se registra un nuevo movimiento en torno a una Imagen en la zona de Rochelambert.

En el turno de preguntas destacamos que la OM no ha destacado por su aportación de importantes intelectuales como sí se puede decir de Franciscanos, Jesuitas o sobre todo Dominicos. Y aunque sí hay fundamento teológico en la OM y se llevó a cabo una importante labor de evangelización y educativa, también es cierto que el origen de la orden era redimir cautivos e incluso cambiarse por ello, lo que no requiere una excesiva formación teológica. 

También se reflexiona sobre el importante peso que tiene hoy aquí la OM, casi nulo en la zona en que nació; y ello pese a que solo quedan en la ciudad dos frailes de elevada edad, y uno casi no habla español.  

Terminamos con la sugerencia de promover el hermanamiento general de las hermandades sevillanas con la OM, al objeto de conseguir mayor unión entre las mismas y obtener los privilegios e indulgencias propias de la Orden.